十九、佛门法修

    商秋长看他坐下，上下打量了一眼，笑道：“原来是同道中人，幸会幸会。”

    韩子冈眼神一亮：“商道长果然是高人，一眼就看出来了。”

    商秋长也很惊讶，没想到能看到韩子冈这么年轻的修行者，而且看他的修行境界，好像比那位长明真人还要强上一些。但仔细观察他的神气，商秋长就看出原因了。这个韩子冈脸上紫气浓郁，必是出身勋贵之家，他的真气虽然旺盛，却杂而不纯，虚而不实，散而不凝。

    这等真气，不仅比不上商秋长采天地之灵气修炼而来的先天真气，也比不上道门高人自小持戒，炼精化气而来的后天真气，如果商秋长猜的没错，这个韩公子，应该练得是某种采阴补阳的法门。

    采阴补阳也是双修法的一种，却和清源派天地交泰阴阳和合的双修法不同，乃是一种采战补气法。

    人身的精气，若是未曾漏身，是极为精纯的，但是“产量”不大，进境较慢，需要以灵药滋补壮大。而采战之法，就是采补他人的精气为己用，进境更速，但根基不牢，到了高深境界，想要登临大道，却要面临很多关隘，必须重铸根基，才能有望飞升。

    当然这是商秋长想的远了，以这个韩子冈的境界，想要筑基都是极难的，就更别提往更高境界修持了。

    “我也是机缘巧合，拜在了大遮蚌寺白狮活佛门下，传授我禅法，入了修行。”韩子冈面上谦虚，语气里却藏不住得意之色，“听说商道长是位得道高人，特来拜会。”

    “得道不敢当，我连入道都还算不上，可不敢称得道高人。”商秋长连忙推辞。

    清源派对于修行境界的称呼十分谨慎，筑基之境，才算入道，抱丹之境，才算得道，元神之境，才算证道。抱丹可称真人，元神