美学人类学

产。因此，库纳马审美以表演为中心。她还热情洋溢地描述了葬礼上表演的老年舞者，那位舞者已经完全沉浸在生命和人们用高跟鞋一连好几天敲打地面作为舞蹈的节奏X的声音中。简单的一杯咖啡变成一种包含三小时的挑选、烘烤和用合适材料酿豆的审美表达，这种JiNg细的制作流程并不亚於圣诞节饰品的加工。

    美学和艺术的观念融合不仅限制了美学作为一种西方的范畴，而且它还掩盖了探寻表达过程的美学潜力。例如，Ai斯基摩人Eskimo重视形式表达的过程，尤其是雕塑，他们常常很少关心对象本身。30正如很多作家所写的那样，为了关注微小的雕塑，Ai斯基摩人经常放弃通过生产过程从灌输意义中孤立出来的偶像崇拜的对象。美学人类学首先关注表达过程，产品事宜的重要X低於其生产。艺术作品只是一个行为，或一种表达行动。美学人类学既关注艺术作品，又关注其他的以特定文化的方式诉诸感官表达的生产过程。因此，美学“提供给我们一个有效的、跨文化的、部分包含‘艺术’的探究领域，但并不贬低後者的历史和文化特殊X”31。

    作为生产过程的T现，审美表达是一个文化转型的动态部分。文化形式和那些形式所承载意义的不断变迁，这已成功地规避了在人类互动中探索具T模式的复杂社会理论。诸如克利福德·格尔兹Cliffeertz32、马歇尔·萨林斯MarshallSahlins33、玛丽莲·斯特拉森MarilynStrathern34和皮埃尔·布尔迪厄35等学者已经接受了社会理论和实践相结合的挑战，格尔兹的“深描”thickdescription试图通过翔实的民族志描述来揭示文化的“意义之网”的复杂X，从而去避免解释模式的纠缠。